• תואר ראשון במחשבים מהטכניון
• "משכן בשביל הנשמה" בניהולה של הפסיכולוגית ליאה ארד – אימון הוליסטי, טיפול באמצעות שחזור טראומות והנחיית קבוצות
• לימודי אנתרופוסופיה – במשך ארבע שנים, בהנחיית ד"ר ישעיהו בן-אהרון
• "כלים שלובים" – קורסים בנושאי ריפוי בראייה האנתרופוסופית ופסיכוסופיה
• מכון "קרונה" מאנגליה – קורס מבוא ללימודי פסיכותרפיה בודהיסטית
• מכון "דמות" – סדנאות בפסיכותרפיה בודהיסטית
• "הרפואה הגרמנית החדשה" בהנחיית ד"ר עידן סער – למדה את הקורס על מחלות פיזיות והקשר שלהן לנפש ואת הקורס על מחלות נפש
• "אנטומיה יישומית" אצל אייל שמש
• במשך השנים למדה שיטות ריפוי נוספות, כגון רייקי, תזונה טבעית, ריפוי נפשי בראי האנתרופוסופיה, פרחי באך ועוד

במשך שנים רבות הידע שצברה מתפרסם במאמרים⁴ רבים ובמידעונים⁵ באתר שלה⁶ . שנים אחדות פרסמה מאמרים בירחון אדם עולם⁷ ובשנים האחרונות כתבה ספר על השיטה "זוגיות הרמונית", שמצוי כיום בתהליכי הוצאה לאור.

סובינסקי עושה שימוש באתר שלה כבמאגר ידע זמין לכולם כדי להפיץ את הידע הרב שצברה לכל מי שזקוק לו.

כיום היא פועלת בתחום הריפוי של יחידים, זוגות וקבוצות בנושאים של זוגיות, הורות, אנשים רגישים מאוד, הורות לילדים רגישים מאוד, פתיחת חסימות רגשיות, ריפוי דיכאון וחרדה וריפוי טראומות. היא מתמחה בעבודה עם "אנשים רגישים מאוד" (Highly Sensitive People) ובעבודה במקומות העמוקים של הנפש ("עבודת מעמקים") בשיטת "זוגיות הרמונית" והכלי "המפגש הפנימי", שאותם פיתחה.

אחד הספרים שהשפיעו עליה מאוד היה רצות עם זאבים מאת ד"ר קלאריס פינקולה אסטס⁸ . המחברת מציגה בספר את היחסים הפנימיים שבתוך הנפש שלנו, ומתמקדת ביחסים של הגברי והנשי הפנימיים ובתהליכי הריפוי שיחסים אלה יכולים לאפשר.

כבר ב-1995, למדה סובינסקי לעומק מתוך כתביו של ד"ר קרל גוסטב יונג על תגליתו בנושא הארכיטיפים הפנימיים שבתוך נפש האדם, ובייחוד ה"אנימה" וה"אנימוס" שמייצרים את מודל הגברי והנשי בתוכנו. למידה זו הפגישה אותה שוב עם הרעיון של חלקים פנימיים באדם, הקשורים לזוגיות ומשפיעים עליה⁹ .

משנת 2003, במהלך עבודתה עם הפסיכולוגית ליאה ארד, פגשה סובינסקי את האפשרות למפגש אינטימי של האדם עם החלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש שלנו בעזרת דמיון מודרך. מפגש זה היווה בסיס להבנה של האפשרות ליצור קשר עם חלקים אלו ולפתח דרך לכינון יחסים בריאים בין החלקים הגברי והנשי שבנפש האדם. בנוסף, היא החלה לחקור את השפעתה של מערכת היחסים הפנימית הזו על הזוגיות שמחוץ לנו ועל יכולות נוספות הקשורות ליחסים הפנימיים, כמו תקשורת והגשמת חזון.

משנת 2004, למדה אנתרופוסופיה ופסיכוסופיה (המקבילה של ד"ר רודולף שטיינר¹⁰ לפסיכואנליזה של פרויד), שאפשרו לה גישה מכבדת ועדינה מאוד לנפש האדם. גישה מכבדת ועדינה היא תנאי הכרחי לכך שהנפש תיענה לבקשה שלנו לעבוד איתה ולעזור לה לקדם את תהליכי הריפוי הנפשיים. צורת העבודה הזו מאפשרת למערכת הריפוי של הנפש להשתחרר ולפעול מעצמה למען הריפוי הפנימי.

משנת 2008, חקרה סובינסקי את יחסי הגברים והנשים לאורך ההיסטוריה והתמקדה בהבנת העבר וההתפתחות של האנושות דרך האנתרופוסופיה וספרים אחרים, כמו השחר של העידן השלישי מאת חגית בן-שחר¹¹ . ההבנה של השפעת התרבות הפטריארכלית על נפש האדם הפרטי ותפקודו במציאות אִפשרה לה להבין חלק מהבעיות שנוצרו בין החלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש.

אחד הדברים הקריטיים שהבינה הוא הקשר וההשפעה של הנתק המצוי בלב הזוגיות בחברה שלנו וחוסר התקשורת בין בני זוג, לנתק הקיים בין הפן הנשי והפן הגברי בתוכנו פנימה. כשהפן הגברי הפנימי מתעלם מן הפן הנשי הפנימי, אנו מנותקים מהאינטואיציה ומההנעה הפנימית שלנו ויש מתן עדיפות וקדימות לחיים הפיזיים (אפיון גברי) על פני החיים הרגשיים והקשר שלנו לעצמנו (אפיון נשי). במערכות זוגיות רבות אנו רואים את אותן תופעות – גם חוסר יכולת לייצר תקשורת וגם חוסר באינטימיות, שהינם מהחוסרים הגדולים אצל זוגות רבים כיום. במצב זה נדמה שכל ניסיון לקיים זוגיות נדון לכישלון (ראו מאמרים "יחסי הכוחות בין גברים ונשים לאורך ההיסטוריה והשפעתם על הזוגיות"¹² ) .

על פי ד"ר שטיינר (אנתרופוסופיה), בעולם פועלים שני תהליכים שמשפיעים אחד על השני: תהליך האינדיבידואציה הפרטי, שמשפיע בעיקר על האדם וסביבתו, ותהליך כלל אנושי, שנוצר מהעובדה שאנשים רבים הופכים לאינדיבידואלים בו בזמן ומייצר תהליכים ברמת האנושות כולה. הקשר שמציין ד"ר שטיינר בין התפתחות האנושות, התפתחות של האדם היחיד וההתפתחות של תהליך האינדיבידואציה הכלל אנושי הוביל את סובינסקי להבנת הקשר בין הזוגיות כפי שהייתה מקובלת בעולם עד לאחרונה ובין השינוי בזוגיות שמתבקש בזמננו. כיום, כולנו מתפתחים להיות בני אדם אינדיבידואליים. התפתחות זו מקבילה גם לשונוּת של החלקים שבתוך הנפש. בעזרת יחסי החלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש, כשהם פועלים באחדות, נוצר מודל חדש גם לזוגיות שמתאימה לשני אינדיבידואלים. זוגיות זו קשורה לצורך הבסיסי שלנו היום להיות חופשיים להיות מי שאנו באופן אותנטי ולפעול למען הערכים שאנו מאמינים בהם¹³ .

הניסיון שצברה סובינסקי לאורך השנים והעבודה שעשתה בתוך הזוגיות שלה עזרו לה לחשוף אפשרויות חדשות בזוגיות. בין השאר גילתה את הדברים הבאים¹⁴ :

• • הצורך בשינוי מבנה הזוגיות בעקבות הופעת האינדיבידואליות
  • מה צריך לקרות בזוגיות כדי להתאים אותה לאנשים אינדיבידואליים
  • האפשרות לפגוש את החלקים הגברי והנשי של הנפש בוויזואליזציה (סוג של דמיון מודרך)
  • הקשר בין יחסי הגברים והנשים בהיסטוריה למצב היחסים בין החלקים הגברי והנשי של הנפש
  • מה הם התפקודים המלאים של החלקים הגברי והנשי של הנפש
  • הדרך להביא את החלקים הגברי והנשי של הנפש למערכת יחסים בריאה ומתפקדת באופן מלא
  • הקשר וההשפעה של יחסי החלקים הגברי והנשי של הנפש על הזוגיות
  • היכולת לשנות ולרפא זוגיות בעזרת שינוי היחסים בין החלקים הגברי והנשי של הנפש
  • הקשר בין החלקים הגברי והנשי של הנפש ובין אפשרות ההגשמה של חזון
  • ריפוי וחיזוק נושא ההגשמה של האדם בעזרת ריפוי היחסים בין החלקים הגברי והנשי של הנפש
  • איזון האדם בין רוח וחומר בעזרת ריפוי היחסים בין החלקים הגברי והנשי של הנפש
  • הקשר בין ריפוי היחסים של החלקים הגברי והנשי של הנפש ובין ריפוי היחסים בין גברים ונשים בעולם בכלל

לכל חלק בתת-מודע שלנו נועד תפקיד מסוים למעננו, והוא מתאפיין ביכולות ובצרכים משלו, הקשורים לתפקיד שלו. לפיכך גם לחלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש שלנו יש תפקידים, יכולות וצרכים ייחודיים לכל אחד מהם. דוגמאות לצרכים של החלק הגברי הפנימי: תזונה נכונה, מנוחה, כבוד לקצב המתאפשר כשפועלים במציאות. דוגמאות לצרכים של החלק הנשי הפנימי: זמן להביא את החזון, זמן לארגן את הנפש כדי שתוכל להתמודד עם הגשמת החזון, הקשבה לחזון שלה, כבוד לדרך שבה היא פועלת.

כל חלקי הנפש שלנו נוצרו כדי לשרת אותנו ומטרתם לסייע לנו, לפעמים הם זקוקים לעזרה מאיתנו לשם כך.

באמצעות הוויזואליזציה ניתן ליצור קשר עם החלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש ולעזור לכל אחד מהם לאזן את עצמו ולקבל את מה שהוא צריך. על ידי מילוי הצרכים של כל אחד מחלקי הנפש ישתפר התפקוד שלהם למעננו לתפקוד מיטבי.

בעזרת היכרות עם החלקים שבנפש על כל מרכיביהם אנו יכולים לשפר את אופן פעולתם:

• החלק הנשי אחראי על החיבור שלנו לחזון, חיבור לדמיון, לריפוי של הנפש ולעזרה חיצונית לפעולה שלנו בעולם
• החלק הגברי אחראי על ההוצאה לפועל של החזון במציאות ועל הגדרה של העזרה החיצונית שהוא זקוק לה כדי להגשים אותו

כפי שראינו, החלק הגברי שבתוכנו אחראי על החיבור שלנו לפעולה בעולם הפיזי, כך שהאיזון והריפוי שלו מאפשרים לנו לשפר את האופן שבו אנו מחוברים למציאות ופועלים בעולם.

בהתאם, החלק הנשי שבתוכנו אחראי על החיבור שלנו עם עצמנו ועם עולם הרוח, כך שהאיזון והריפוי שלו מאפשרים לנו את הדברים הבאים: להגדיל את יכולת הריפוי הפנימית של הנפש ולשחרר את מערכת הריפוי של הנפש לפעול למען הריפוי שלנו באופן טבעי; לשפר את היכולת להשתמש בדמיון, ליצור חזון ולהכין אותנו להגשמתו במציאות. החלק הנשי מכין אותנו להגשמת חזון במציאות, בעוד שהחלק הגברי מבצע את החזון בפועל.

דוגמה:

כשמיכל (שם בדוי) הגיעה אליי לקליניקה, היא ידעה לחלום והיה לה חזון שהיא מאוד רצתה להגשים. אולם כאשר הייתה מנסה להגשים את חלומותיה וחזונה במציאות, הרגישה אבודה. בוויזואליזציה של חלקי הנפש לפי שיטת "זוגיות הרמונית" פגשה מיכל את החלק הגברי הפנימי שלה, שהיה עייף ומבולבל. מערכת היחסים בין החלק הגברי של הנפש לחלק הנשי של הנפש אצל מיכל הייתה מבוססת על דיכוי וכוחניות, ולא הייתה ביניהם שותפות ולא תקשורת. פעולותיו של החלק הגברי אצל מיכל, שאחראי על הפעולה במציאות וההגשמה של החזון שלה, היו חלשות. שיפור היחסים בין החלקים הפנימיים אִפשר לה לתת לחלק הגברי את מקומו, לכבד אותו ולמלא את צרכיו. בעקבות זאת התחזק כוחו של החלק הגברי הפנימי של מיכל, והיחסים בין החלקים הפנימיים השתפרו. כך יכלה מיכל לייצר בתוכה את התיאום ביניהם, שאִפשר לה לתפקד במציאות באופן מיטבי ולהגשים את החזון שלה ודברים נוספים שרצתה.

יחסי הגברים והנשים לאורך ההיסטוריה בתרבויות שונות ידעו זעזועים וקשיים רבים. קשיים אלו מוטמעים אצל רוב האנשים בתוך יחסי הגברי והנשי הפנימיים שלהם ובעזרת הידע המתאים והוויזואליזציה, אנו יכולים לנקות את ההיסטוריה האנושית מתוך היחסים הפנימיים האלה ומתוך מערכות היחסים שלנו במציאות. גם היחסים בין ההורים בבית שבו גדלנו מוטבעים בתוך היחסים בין החלקים הגברי והנשי שלנו. הם משפיעים מאוד על יכולתנו לייצר זוגיות ולפעול בעולם באיזון בין רוח וחומר. אותה ויזואליזציה של החלקים הללו מאפשרת לנו לכונן מערכת יחסים בריאה ומאוזנת ביניהם, שמסייעת לכל אחד מן החלקים להביא את הטוב ביותר שלו, ולנו – לבנות זוגיות בריאה ומיטיבה.

היכולת המתפתחת של החלקים הפנימיים לייצר ביניהם תקשורת, מסייעת לנו גם באתגרי התקשורת החיצונית כשאנו פועלים בעולם וגם בתוך הזוגיות שלנו.

מתוך עבודת הגישור בין החלקים הכל כך שונים בתוכנו, מתאפשרים יחסים של כבוד הדדי ושיתוף פעולה פורה, על אף השונות ביניהם. בכך מתפתחת היכולת שלנו לחיות בתוך זוגיות עם אדם שונה מאיתנו מתוך כבוד ויצירת שותפות בריאה, שמפיקה הנאה מהייחודיות של כל אחד מבני הזוג.

דוגמה:

רונית (שם בדוי) גדלה בבית שבו הוריה היו נוהגים לריב ביניהם, ולאחר כל ריב היו מפסיקים לדבר זה עם זה יותר מחודש. כאשר יצרה רונית זוגיות, היא חזרה על אותה התנהלות עם בן זוגה. ברגע שהופיעה אי-הסכמה שגרמה לריב ביניהם, היא הפסיקה לדבר איתו תקופות ארוכות.

ההתנהלות של הוריה של רונית הופנמה למערכת היחסים בין החלקים הגברי והנשי שבתוכה ולכן היא התנהלה באופן דומה בזוגיות שלה. בטיפול, רונית עבדה על ריפוי היחסים של החלקים הגברי והנשי שבתוכה, על מנת שיוכלו לתקשר גם במצבים של אי-הסכמה. ריפוי פנימי זה הוביל גם לשינוי ההתנהלות של רונית בתוך הזוגיות שלה.

לדברי ד"ר רודולף שטיינר, האינדיבידואליות של בני האדם הינה מצב חדש יחסית בהיסטוריה האנושית. הזוגיות שפגשנו עד כה הייתה פטריארכלית ושתלטנית באופנים שונים. זוגיות פטריארכלית כמעט אף פעם לא התנהלה כזוגיות בין שווי זכויות, שהינם שונים במהותם. השינוי במצב האינדיבידואליות בעולם משפיע גם על הזוגיות ודורש מאיתנו לייצר מודל זוגיות של שווי זכויות שהם שונים במהותם.

השונות בין החלקים הפנימיים, תפקידיהם השונים וצרכיהם השונים, מקבילים גם לשונות האינדיבידואלית של בני זוג. כשאנו בונים בתוכנו זוגיות מאפשרת בין החלקים הפנימיים, אנו יוצרים מודל לזוגיות של אינדיבידואלים גם עם אנשים מחוץ לנו.

היכולת לעבוד על הזוגיות דרך החלקים הפנימיים מעניקה לאדם הן חופש פעולה והן אפשרויות חדשות במקרים הבאים:

• מי שמצויים בזוגיות ובני זוגם אינם רוצים לפעול למען שיפור הזוגיות, יכולים לייצר בעצמם התקדמות ושיפור מעשי בזוגיות גם ללא השתתפות בני הזוג.
• יצירת מערכת זוגית שלא התאפשרה קודם לאנשים אשר רוצים זוגיות ואינם מצליחים לבנות.  

האפשרות שהשיטה פותחת בפני אנשים לראות את הנעשה בתוכם ולהבין מה מפעיל אותם הינה מרגיעה, מייצרת שיתוף פעולה בטיפול ומשנה את התפיסה שלהם לגבי הזוגיות, בני זוגם וה"תפקיד" של בני זוגם בחייהם. השיטה עוזרת לנו לזהות את הצרכים הבסיסיים שלנו, לכבד אותם ולתת להם מענה מדויק.

הפרספקטיבה שמתאפשרת לאדם – להביט על חייו ועל הזוגיות שלו דרך החשיפה של היחסים בין הגברי והנשי שבתוך הנפש, מאפשרת לו להבין את חייו באופן אחר ומגדילה את היכולת לשפר את חייו. בזכות הפשטות הזו הוא יכול להבין ולתקשר טוב יותר את מה שהוא חש וצריך. פשטות זו מוציאה את הדרמה מתוך התמונה, ומאיצה ומקלה את תהליך ההתפתחות והריפוי של אותו אדם ושל הזוגיות שלו.

בנוסף, דרך זו מאפשרת לאדם לחוש חופשי יותר לחיות את חייו באופן אותנטי כמו גם לבן זוגו.

ריפוי היחסים בין החלקים הגברי והנשי שבתוך הנפש

יצירת שקט פנימי

שיפור התפקוד הפנימי של נפש האדם

שיפור איכות הזוגיות

פתירת בעיות זוגיות

קידום זוגיות קיימת על ידי בן זוג אחד

יצירת שיתוף פעולה בין בני זוג

יצירת שיפור בזוגיות ללא מעורבות של בן הזוג

עזרה ביצירת זוגיות למי שרוצה זוגיות

עזרה בתהליך פרידה באופן נעים כשמגיעים להחלטה שאין מנוס מכך (גם זה קורה)

שיפור ביכולת הריפוי של הנפש

שיפור התקשורת האישית

לימוד תקשורת win-win

שיפור היכולת העצמית להתמודד עם אתגרים בזוגיות

שיפור היכולת ללמוד ולהתפתח מתוך אתגרי הזוגיות

חיבור ואיזון רוח וחומר בתוך האדם

שיפור היכולת לחיות באופן מדויק בתוך המציאות

חיזוק היכולת לפעול בעולם מתוך חזון

שיפור היכולת להגשים חזון במציאות

שיפור היכולת להעביר מסרים ברורים

חיזוק היכולת לחיות מתוך חיבור למציאות

שיפור היכולת להשיג בחיים את מה שאנו רוצים

ריפוי זוגיות של צעירים (לפני גיל 20)

יצירת שיתוף פעולה עם תהליך ריפוי

בניית יכולת לקבל את המקום שהגענו אליו בחיים ללא שיפוטיות

הגדלת הרכות באדם

היכרות עם הצרכים הבסיסיים של האדם וכיצד למלא אותם

קידום האפשרות להקלה נפשית

שיפור האותנטיות של האדם